如果說人與其他動物的分別，在於人會思想；人與其他動物更大的分別應是人會感恩；且慢，其他動物不會感恩嗎？動物也會感恩；譬如狗貓等寵物，雖口不能言，但由牠們的行動中，也能顯示出牠們會感恩；狗對飼養牠的主人更十分忠心，在主人跟前寸步不離；許多義犬，主人死後會守候在旁絕食而亡，不就是一種感恩的表示嗎？所以，人如果不會感恩，便禽獸不如。

　「謝謝」這個字是你在學習另一種語言要學習的第一句話，也是人在與他人相處時講得最多的一句話；當你走進百貨公司，門口常會出現一兩個低頭躬身的職業感謝者，對進出的人都說謝謝；有人對你作出某種服務，或當你在飯館或超市付了錢，對方都會講聲「謝謝」，這種職業用語，多半都有口無心，謝謝成了口頭禪，不具備感謝的真義了。而且有時候「謝謝」，甚至還可以成為反義；當一個人對某人的言行舉止不滿時，也會說「謝謝」，這種語氣反成為諷刺用語。有所謂的大恩不言謝；即對方所施予的恩惠，絕非口頭致謝所能表達於萬一，便乾脆不講這兩個字；因要表達的謝意，不是「感謝」這個字所可容納的了。

　我們不知道當初人類的始祖亞當夫婦，如何向神表達他們對創造者的感謝，但感恩的功課卻載之史冊，人人都要學習；人向上帝所獻上的第一個祭便是感謝祭（利七12、廿二29，代下三十16，詩五十六12）。感恩是具有情感的受造者對神之自然的表現，人在大地上豐收了五穀，普受陽光與雨露，不應該俯首向上蒼感恩嗎？米勒的那幅名畫《晚禱》，不是人人看了都會感動嗎？更不要說基督在十字架上為人流血捨身的苦像了。感恩與否，應是人與獸的最大區別；至於恩將仇報的撒但與其追隨者，更是等而下之的惡者了。

　有一個出人意外的「感謝」意義，是人類從未想過的；至少在基督耶穌以前未曾出現過；自基督道成肉身以後；祂便提高了道德的境界；祂說：「你們聽見有話說，『以眼還眼、以牙還牙。』只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。有人強逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢，就是稅吏不也是這樣行麼。你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢，就是外邦人不也是這樣行麼。所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五38-48）

　基督在人本來難以達到的道德標準上再加碼，要人登上一種人根本達不到的標準，成為不可能的任務；基督的新道德標準是：「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」；這實在太難了；本來應該恨的人，卻要去愛；本應詛咒的人，反要為他禱告；根本顛覆了人的正常情感；是人永難做到的，但基督卻能在十字架上為我們做到了。人若肯背起主的十字架，便也能做到，但關鍵在於以何等心情去完成基督的新道德標準；要以何等心情去愛那本應恨的仇敵；為逼迫你的人去禱告；基督當然不是要人只以形式，只以不具情感的動作去完成；而是要人以真正的情感去完成這個超高的道德行為；那又是甚麼呢？對了，就是要用感恩的心，用感恩的心去愛你的仇敵，用感恩的心去為那逼迫你的人禱告，這才是最高級的感謝層次；我們這些普通人、罪人都無力達到，只能用口、用動作去勉力為之，但心卻難達到；主卻要我們以心去完成這超高的道德標準；人恨我，我要感謝他；人逼迫我，我也要感謝他；一般人能嗎？當然不能。主要我們做「完全人」，祂要提高我們「人格」的層次，讓人靠著祂的十字架登上一個「聖愛」的新台階，才可以達到這新的感恩境界。